НЕ НАШЕЛ НУЖНОЙ РАБОТЫ???

* ЗАКАЖИ АВТОРСКИЙ РЕФЕРАТ, КУРСОВУЮ ИЛИ ДИПЛОМ*

тел. (495) 728 - 3241; info@troek.net

Наверх

УКРАИНСКОЕ БАРОККО
Стиль барокко возник в Италии в конце XVI в. и пришёл на смену стилю Возрождения в
результате кризиса гуманистической ренессансной культуры.
В XVII в. барокко распространился в большинстве европейских стран. Причём, в одних
подражали итальянским первоисточникам, в других восприняли лишь отдельные, наиболее
соответствующие господствующим в стране вкусам и художественным традициям особенности стиля.
Так во Франции в XVII в. барокко находит выражение лишь в некоторых чертах церквей и в
интерьерах зданий, при том, что основным стилевым направлением Франции XVII в. был
классицизм.
Стиль барокко был противоречивым и неоднозначным. Так в разных странах он выражал и
идею дворянской культуры времён рассвета абсолютизма, борьбы за национальное единство, вкусы
бюргерства.
В барокко по сравнению с ренессансом классические формы приобретают иной характер и
иное композиционное видение. На смену рациональной тектоничности приходит атектоничность,
ренессансная графичность сменяется живописностью, пластика, ставшая основным средством
художественной выразительности, создаёт беспокойную игру светотени, в планах и формах
господствуют сложные криволинейные очертания, статичность ренессансных композиций сменяется
бурной динамикой форм, группируются колонны и пилястры, фасады и интерьеры зданий
насыщаются скульптурами, в интерьерах широко используется позолота, лепка, резьба, живописные
плафоны, иллюзорно изображающие небо с летящими по нему ангелам, разверзшимися сводами и др.
Достоинства стиля проявились в исключительно сильных по художественной выразительности
принципах создания архитектурных ансамблей и удивительном умении органически вписывать
архитектуру в окружающую природу. Главное в нём — поразить воображение человека необычным,
повлиять на его чувства.
На Украине барокко характеризуется своеобразными особенностями, в частности
использованием традиций народного искусства. Его самобытный стиль наиболее ярко проявился в
архитектуре Левобережья и Слобожанщины, воссоединённых с Россией в результате
освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг.
На западных землях Украины, оставшихся под властью польских магнатов, дело обстояло
иначе. Иными были заказчики, их вкусы и требования, иными были и архитекторы, в основном
иностранцы, иными были традиционные приёмы строительства и строительные материалы,
усиливалась политика католической экспансии. Именно этой политикой объясняется строительство
большого количества католических монастырей в Галиции, на Волыни, Подолии и Правобережье.
Одним из первых зданий, полностью соответствовавших архитектурному стилю барокко, был
иезуитский костёл Петра и Павла во Львове, построенный в 1610-1630 гг. итальянским зодчим
Джакомо Бриано. В плане это базилика с типичным для средневековой архитектуры высоко
поднятым центральным нефом и аркбутанами над боковыми нефами, т.е. чертами, восходящими к
готической архитектуре. Здание костёла почти полностью копирует римскую церковь капитула
иезуитов Иль Джезу, построенную в 1575 г. одним из основателей стиля барокко Джакомо делла
Порта. Иль Джезу становится примером для многочисленных католических церквей во многих
странах. Во Львове по его образцу с теми или иными отличиями строятся костёл Сретенья (1642-1644
гг., архит. Дж. Б. Джизлени) , Вознесенский костёл в Рудках (1728 г.) . Характерными для стиля
барокко были также многочисленные небольшие однонефные костёлы. Черты барокко стали
присущи и другим типам зданий — дворцовым, замковым и прочим (здание королевского арсенала
во Львове, 1635 г.) .
После завершения освободительной войны и воссоединения Украины с Россией начался
новый этап в истории украинской архитектуры. На воссоединённых землях бурно растут города,
развиваются ремёсла, торговля, формируется новый уклад жизни. На земли Левобережья и
Слобожанщины с Правобережной Украины, оставшейся под властью Польши, целыми сёлами и
городами переселяется украинское население, основываются новые города и сёла, растут и
застраиваются старые. Западные центры украинской культуры — Львов, Луцк, Острог постепенно
утрачивают своё значение, уступая место Киеву, Чернигову, Перяславу, Полтаве и новопостроенным
Харькову, Сумам. Повсеместно начинается строительство церквей, православных монастырей,
домов казацкой старшины — теперь они становится основными заказчиками. Если раньше
каменные здания были единичными, то теперь их строительство приобретает массовый характер.
В XVII в. в России управление всем строительством было централизовано. Им руководил
Приказ каменных дел, в обязанности которого входили вопросы квалификации мастеров, посылка
мастеров по вызовам заказчика, надзор за строительством. После воссоединения юрисдикция
Приказа каменных дел распространяется и на украинские земли, и так как объём строительства был
очень велик, на Украину приезжают русские мастера, причём даже ведущие архитекторы страны.
Вполне естественно, что эти мастера приносят с собой новые приёмы строительной техники и
формы, характерные для русской архитектуры того времени. Основную массу строителей составляли
украинские мастера, многие из которых позже работали в России. Работали на Приднепровье и
Черниговщине и немецкие, и литовские архитекторы.
Несмотря на то, что приезжие мастера принесли в архитектуру создаваемых ими зданий
определённые черты, свойственные их творческой индивидуальности, стиль, сформировавшийся на
Украине во второй половине XVII в., имел свои особенности, обладал устойчивой общностью
конструктивных и художественных черт, что даёт полное основание назвать его украинским
барокко. Существенным обстоятельством было то, что католическое барокко, ассоциировавшееся с
деятельностью иноземных угнетателей, было ненавистно украинскому народу настолько, что многие
дворцы польских магнатов, а также католические постройки были разрушены. И вполне понятно,
что новостроящиеся здания не должны были ни в какой мере на них походить. В связи с этим
украинское барокко быстро вырабатывает свои стилевые особенности. Компонентами стиля были
национальные приёмы типов и композиций зданий, а также некоторые черты русской архитектуры,
выразившиеся в характере декора.
Застройка городов Приднепровья и Левобережья носила усадебный характер. Это резко
отличало её от застройки европейских городов, где чаще всего соблюдалась регулярная система
улиц и сплошная застройка с тесно прижатыми друг к другу домами. В приднепровских городах
сохранялся принцип древнерусской планировки — радиально-порядковой, носившей живописный
характер.
Замечательным памятником жилой украинской архитектуры конца XVII в., отлично
сохранившим свои первоначальные формы, является дом Якова Лизогуба в Чернигове — большой,
одноэтажный, перекрытый высокой двухскатной крышей и треугольными фронтонами на торцевых
фасадах, которые расчленены пилястрами, ограждающими структуру плана. Фронтоны украшают
плоские фигурные ниши, полуколонки и треугольные сандрики над окнами. Пластика фасадов и
фронтонов близка по характеру к формам русской архитектуры XVII в., но значительно крупнее и
сочнее её, что создаёт живописную игру светотени.
К общественным зданиям того времени относится Черниговский коллегиум, построенный в
1700-1702 гг. Большой двухэтажный дом коллегиума стоит рядом с главными постройками
Черниговского кремля и входит в его ансамбль. В западной части здания — высокая башня,
необычная по форме — на верхнем ярусе её окружают цилиндрические выступы. Южный фасад
здания богато декорирован наличниками со сложными фигурными украшениями.
К постройкам гражданской архитектуры второй половины XVII – начала XVIII вв. можно
отнести многочисленные трапезные палаты в православных монастырях. Очень интересна
трапезная черниговского Троицкого монастыря, по словам исследователя украинской архитектуры
этого времени М. П. Цапенко, “подлинный шедевр национального архитектурного стиля” .
Трапезная построена в 1677-1679 гг. ещё до начала строительства монастырского собора. К
трапезному залу с западной стороны примыкают сени и хозяйственные помещения, а с восточной —
Введенская церковь с высоким верхом над центральной частью.
Наиболее ярко и самобытно стиль украинского барокко проявился в культовом зодчестве.
Цапенко писал: “Дух времени требовал монументальных образов. Главной задачей, особенно в XVII
– начале XVIII вв., становится создание выразительного, впечатляющего образа, символа,
памятника содеянного народом в деле национального освобождения и утверждения национальной
культуры.” В украинских церквях этого периода отмечается несколько типов, из которых один
(главным образом монастырские соборы) восходит к традициям древнерусской архитектуры, а
остальные — к типам украинских деревянных церквей.
Первый тип восходит к восстановленным в XVII в. древнерусским святыням — киевскому
Софийскому собору, собору Елецкого монастыря в Чернигове, и, особенно, Успенскому собору
Печёрского монастыря, издревле считавшемуся самым популярным зданием на Руси. Все эти
сооружения в основе имели крестовокупольный тип и все они после восстановления “одеты” в
барочную “одежду” ; надстроены верха, появились пристройки, фасады украшены декором.
Старейшее здание этого типа — собор Троицкого монастыря в Чернигове. В композиции
собора сочетаются традиционные черты древнерусской (трёхапсидный в плане, пятиглавый) и
западной архитектуры (базиликальный характер интерьера, башни перед западным фасадом,
барочный фронтон, элементы декора) .
Но не этот тип зданий был главным в украинской архитектуре рассматриваемого периода.
Наиболее выразительно национальные черты проявились в каменных храмах, идущих от
деревянных церквей, широко к тому времени распространённых. К постройкам этого типа относится
один из лучших памятников украинского зодчества — трёхчастнный в плане, увенчанный тремя
высокими живописными главами Покровский собор в Харькове (1689г.) . Это древнейшее сооружение
города и единственно сохранившееся от застройки Харьковской крепости. Собор поставлен по
русскому обычаю на подклеть, окруженную арочной галереей. Три тесно приставленных главы
стремятся вверх, трижды сужаясь. Сам храм и все ярусы глав хорошо освещены окнами,
обрамлёнными наличниками. В объёмно-пространственном решении отразились традиции
украинской трёхверховой, многозаломной церкви.
Более распространённым типом храма был храм пятикамерный, образующий в плане крест,
часто с дополнительными ячейками по углам. Здания с крестообразным планом, с центрической
объёмной динамической композицией, завершающиеся в большинстве случаев пятью или девятью
верхами, как правило, ставились на хорошо обозреваемых со всех сторон местностях, что
определило одинаковое построение фасадов.
Старейшим зданием этого типа является Николаевский собор в Нежине, построенный в 1668-
1670 гг. московским архитектором Г. И. Устиновым. Собор венчают пять широких восьмигранных
барабанов, перекрытых куполами с высокими, традиционными для украинской архитектуры
завершениями. Композиция здания имеет чётко выраженную пирамидальность. В пластике фасадов
отсутствуют элементы, роднящие её с московской архитектурой XVII в.
Последним по времени памятником пятиглавых, крестовых в плане церквей считается Спасо-
Преображенская церковь в Сорочицах (1732 г.) с прекрасным лепным декором в характере
украинского народного искусства.
Русские зодчие, работающие вместе с украинскими мастерами на Украине, не переносили на
украинские церковные здания типологические и композиционные черты русской архитектуры, но
повсеместно применяли свойственные ей элементы пластики и декора. Композиционные черты
украинской архитектуры сказались и на русской архитектуре. Примером этому может служить
Надвратная церковь Новодевичьего монастыря в Москве.
В монументальном зодчестве Киева, Левобережья Украины в условиях подъёма
национального самосознания украинского народа ярко проявились черты украинского барокко. Это
нашло выражение в типах, конструктивных особенностях, декоре. Но главная особенность стиля —
это новаторские и вместе с тем традиционные композиционные приёмы с гармонией и чувством
пропорций, раскрытием внутреннего пространства, органически сочетаемого с внешними формами.
В XVIII в. в архитектуре западных областей Украины существенных изменений не произошло.
Продолжал развиваться стиль барокко с чертами, характерными для позднего барокко в
архитектуре Италии, Польши и Австрии. К началу XVIII в. резко усилилась католическая экспансия.
Украинское духовенство принимает унию, католическая церковь крепко держит в своих руках
общественную жизнь. В ту пору во Львове было около 25 тысяч жителей и 40 костёлов и
католических монастырей. Давно миновали времена, когда в постройках Львовского братства
выражались национальные украинские черты. Во Львове и других городах западных областей
Украины работают крупные зодчие того времени, сооружается ряд церковных и гражданских
сооружений, выдающихся в художественном отношении.
В стиле западного барокко строятся многочисленные костёлы. Например, Николаевский
костёл во Львове (1739-1745 гг.) с традиционной базиликальной структурой здания. В тех же формах
позднего барокко построен и костёл Софии во Львове.
Барочная архитектура Львова достигла своего апогея в здании Доминиканского костёла.
Строился он 1749 по 1764 год по проекту Яна де Витте мастером Мартином Урбанником. План
костела эллиптической формы с капеллами по бокам. Здание венчает огромный купол на высоком
барабане, играющий большую роль в силуэте города. У здания пластичный западный фасад с
портиком и лучкообразным фронтоном, что близко к творческой манере великого зодчего эпохи
барокко Франческо Борромини. Интерьер Доминиканского костела необыкновенно торжественный,
с многочисленными скульптурами.
Позднее барокко в западных областях Украины больше всего связано с творчеством
Бернарда Меретина, который за сравнительно короткое время построил храмы во Львове,
Лопатине, Годовице, Буске, ратушу в Бучаче. В творчестве Меретина большую роль играла
скульптура, и он в большинстве случаев работал со скульптором И. Пинзелем. Меретин — мастер
того направления позднего барокко, в фасадах которого чувствуется приближение классицизма. Во
Львове Меретин строит одно из лучших зданий барочной архитектуры — собор святого Юра на
холме, доминирующем над юго-западной частью Львова. Собор строился в 1746-1764 гг. В плане
четырёхстолпного в своей основе храма преобладают плавные криволинейные очертания.
Уступчатая композиция здания, венчающего холм, близка к традициям украинского зодчества.
К выдающимся памятникам позднего барокко относится Успенский собор Почаевского
монастыря на Тернопольщине, возведённый в 1771-1783гг. по проекту архитектора Готфрида
Гофмана. Строительством руководил львовский мастер П. Полейовский. Собор поставлен на
двухэтажной террасе и прекрасно вписывается в окружающую природу, доминируя над местностью.
Стройные, нарядные башни и фигурный фронтон, восьмигранный купол со световым фонарём, декор
и белоснежный цвет стен создают жизнерадостный образ, далёкий от монастырского аскетизма.
Интереснейший памятник барочной украинской архитектуры Украины сохранился в
Черновцах. Это Рождественская церковь монастыря в предместье Гореча, построенная в 1767 г. на
средства, отпущенные Екатериной II. По плану и композиции она типична для украинских
трёхчастных трёхверхих церквей. Некоторые отличия в большой вытянутости плана, наличии
нижнего цокольного этажа и верхней обходной по стенам галереи, бойниц явно оборонительного
характера. Фасады здания расчленены пилястрами с капителями коринфского ордера, а купола
завершаются грушеобразными стройными “банями” , типичными для украинской архитектуры.
Несколько иные черты имела барочная архитектура в Приднепровье и восточных областях
Украины в XVIII в. Новые веяния пришли на Украину после того, как с украинскими мастерами
начали сотрудничать петербургские зодчие. Но ещё раньше в украинском барокко постепенно
отходят в прошлое приёмы кирпичной пластики, фасады зданий штукатурят и украшают лепкой.
Один из ранних таких примеров — великолепный декор трапезной и собора Выдубецкого монастыря
в Киеве, первого яруса Софийской колокольни и ряда других зданий.
В 1722-1730 гг. строится здание митрополичьего дома и трапезной Софийского монастыря в
Киеве. Ситуация меняется с приездом в Киев в 1731г. крупного петербургского зодчего Иоганна-
Готфрида (Ивана Ивановича) Шеделя, автора дворцов Меньшикова на Васильевском острове и
других зданий, характерных для стиля петровского барокко. Шедель был воспитанником немецкой
архитектурной школы, что проявилось в некоторой сухости орнамента. В Киев Шедель приезжает
по приглашению Киево-Печёрской лавры для строительства большой колокольни.
Колокольня была самой высокой постройкой в России, её высота составляла 96,5 м. Она была
построена, впервые в украинской архитектуре, по принципу ордерной архитектуры. Нижний ярус
трактован как пьедестал, второй ярус выдержан в формах римско-дорического ордера, третий —
конического и четвёртый — коринфского, то есть тут использована классическая схема ордерной
архитектоники, известная ещё по зданию римского Колизея. Барочные черты видны лишь в
спаренных колоннах, раскрепованных карнизах и очертаниях завершения главы. В строительстве
колокольни применена новая для того времени техника, в частности, специально изготовленные
керамические блоки. Цельные керамические коринфские капители имеют 154 см в высоту и 140 — в
ширину. Как писал о ней сам Шедель: “Сия звонница в Киево-Печёрской лавре трудом моим
сделанная, каким образом по всей Руси и в Европе другой не обыщется… и на вечность оная
звонница стоять будет” .
Кроме строений в Лавре, Шедель выполняет заказы киевского митрополита Рафаила
Заборовского и, судя по характеру форм, ему принадлежит проект знаменитой Брамы Заборовского,
являющейся одним из лучших и характернейших памятников украинского барокко XVIII в. Брама —
западные ворота Софийского монастыря, построена в 1745-1746 гг. Над проездной аркой,
оформленной колоннами коринфского ордера, высится высокий, криволинейного очертания
барочный фронтон, покрытый нежным орнаментом, выполненным украинскими мастерами.
Из построек Киева периода работы в нём Шеделя надо отметить Софийскую колокольню,
ставшую, как и Лаврская, одной из главных доминант города. Над первым этажом, возведённым ещё
в начале XVIII в. в 1744-1748 гг. были достроены второй и третий ярусы, увенчанные высокой
барочной главой (четвёртый ярус достроят в XIX в.) . Четырёхугольные, уменьшающиеся кверху
ярусы колокольни мастерски покрыты лепной орнаментикой (мастера И. Стобенский и С.
Стобенский) .
В 1847 г. начинается строительство в Киеве Андреевской церкви — архитектурного шедевра
мирового значения. Выбор места для строительства не случаен. На холме, доминирующем над
Подолом, ещё в начале XIII в. была построена церковь, завершавшая перспективу главной улицы
Киева. Центрическая, объёмная композиция нового здания предопределена с самого начала. Проект
церкви выполнен великим Растрелли. Андреевская церковь — одно из ранних произведений
архитектора, в котором он впервые обратился к национальным композиционным особенностям
русского зодчества. Стройный силуэт со стремительно взлетающим вверх высоким куполом,
завершающимся барочной главкой и четырьмя тонкими башенками, поставленными по диагонали
подкупольного квадрата и создающими традиционное пятиглавие, со всех сторон читается на фоне
неба. Церковь сказочно красива в панораме прекрасных киевских приднепровских холмов.
Нарядность её подчёркнута обилием пластики, светлой гаммой бирюзовых стен, белых колонн,
золотых капителей и деталей декора.
Одновременно с Андреевской церковью в Киеве строится здание Императорского
(Мариинского) дворца, также по проекту Растрелли, вернее, по образу построенного Растрелли
дворца Разумовского под Москвой. Киевский дворец в первоначальном виде до наших дней не
сохранился (сгорел в 1819 г. и наново построен архитектором К. Я. Маевским в 1870 г. в стиле
растреллиевской архитектуры) . Также как и Андреевская церковь он был украшен барочной
пластикой. Андреевскую церковь и дворец строил архитектор И. Ф. Мичурин, работавший главным
архитектором Москвы. Мичурин приезжает в Киев со своей “командой” —группой архитекторов и
учеников, помогавшим ему в строительстве и самостоятельно строивших некоторые объекты в
Киеве. Так, его ученики Ф. Панов и М. Юрасов строят большое здание Софийской бурсы, в
архитектурной пластике и высокой с заломом крышей видны черты украинского барокко.
Настоящим шедевром барочной архитектуры Украины является колокольня Дальних пещер
Киево-Печёрской лавры, построенная С. Д. Ковниром в 1754-1761 гг. Композиционный эффект
двухъярусной колокольни построен на контрасте горизонтальных и вертикальных элементов.
Фасады нижнего яруса подчёркивают сплошным рустом его горизонтальные пропорции. Лепкой
украшена лишь плоскость над проездом. Верхний ярус насыщен пластикой, спаренными колонками с
коринфскими капителями на угловых выступах, орнаментной лепкой, покрывающей все плоскости
фасадов. Колокольня завершается высокой барочной многоярусной “баней” и четырьмя
конусовидными башенками. Лепку Ковнир выполнял вместе с лаврскими мастерами И. Горохом, И.
Шароваром и другими. Вся архитектура колокольни отличается высоким профессионализмом. В
1763-1768 гг. Ковнир строит колокольню Ближних пещер, близкую по характеру архитектуры к
колокольне Дальних пещер, но без боковых башенок на углах.
Велико значение для украинской архитектуры XVIII в. творчества другого выдающегося
русского архитектора — А. В. Квасова. Он был из тех русских архитекторов, которые старались
продолжить традиции петровского барокко во время повсеместного расцвета растреллиевской
пышной и насыщенной пластикой и декором архитектуры. А. В. Квасов приезжает на Украину
строить по заказу Разумовских собор Богородицы в Козельце (1752-1763 гг.) . По типу это
поставленный на подклеть девятикамерный храм, завершающийся пятью верхами. Боковые главы
поставлены на угловые ячейки по диагонали (как в Андреевской церкви в Киеве) . В козелецком
соборе угловые ячейки достигают высоты завершающего карниза, что придаёт композиции главного
объема здания цельный характер. Завершение глав, в отличие от Андреевской церкви, типично для
украинской архитектуры, как и форма крылец. Примечателен тот факт, что русский архитектор
сознательно обращается к традициям украинского зодчества, возможно не без влияния заказчиков
— Разумовских.
Высокая четырёхъярусная колокольня построена в формах барокко — с пучками колонн и
раскрепованными карнизами. Под влиянием козелецкой подобные колокольни строятся в это время в
Троицком монастыре в Чернигове (1771-1775 гг.) и в Вознесенском в Переяславе (1770-1776 гг.) .
Следует особо сказать о пространственной организации барочных ансамблей, ярче всего
проявившейся в монастырских комплексах. Такие ансамбли, как Киево-Печёрская лавра, Троицкий
монастырь в Чернигове, Выдубецкий монастырь в Киеве поражают своей необыкновенной стилевой
целостностью и органическим единством с окружающей природой. В основе художественной
выразительность ансамбля лежит живописный принцип композиции, характерный ещё для
градостроительства древней Руси. Живописность подчёркивается мягкой пластикой форм и сочной
лепкой фасадного декора, нарядным силуэтом верхов и асимметричной постановкой зданий.
Барокко — это стиль архитектурных ансамблей. Большинство ансамблей киевских
монастырей складывались в разное время, часто — ещё в древнерусский период. Окончательное их
формирование происходит в эпоху барокко, когда создаются новые постройки, объединяющие
ансамбль, строятся колокольни, становящиеся доминантами ансамблей, монастыри окружаются
стенами и башнями, которые уже не имеют военно-оборонительного значения, но являются
органическими компонентами ансамблей, и, наконец, всем зданиям ансамблей придаётся единое
стилевое лицо: постройки штукатурят, белят, древние здания, после реставрации, “одевают в
барочную одежду” . Так создаются цельные в своём художественном выражении ансамбли Киева,
Чернигова, Переяслава, Межигорский, Мгарский и другие монастыри Приднепровья и
Левобережья.
Широко используя достижения западной и русской архитектуры, украинская архитектура не
утратила своей самобытности и традиций. При рассмотрении архитектуры Украины периода XVII-
XVIII8 вв., можно видеть, что многие постройки иноземных мастеров имеют наряду с
традиционными приёмами и приёмы характерные для национального украинского зодчества. В
тесной связи и при содействии русских и западных мастеров на Украине появился новый стиль —
украинское барокко, как и петровское барокко отличное от западного, и имеющее свои традиции и
особенности, придающие сооружениям национальный колорит и непревзойдённейшую красоту.
Литература
Ю. С. Асеев. Стили в архитектуре Украины. — Киев., Будивэльнык, 1989. С. 32-49.
Н. Ф. Гуляницкий. История архитектуры. — М., Стройиздат, 1984.
Советский энциклопедический словарь.
Памятники градостроительства и архитектуры УкрССР. Том 4. — Киев., Будивэльнык,
1986. С. 261-337.
Архитектура Украинской ССР. Том 1. — М., 1954.

НЕ НАШЕЛ НУЖНОЙ РАБОТЫ???

* ЗАКАЖИ АВТОРСКИЙ РЕФЕРАТ, КУРСОВУЮ ИЛИ ДИПЛОМ*

тел. (495) 728 - 3241; info@troek.net

ЗАКАЗАТЬ РЕФЕРАТ

ЗАКАЗАТЬ КУРСОВУЮ

ЗАКАЗАТЬ ДИПЛОМ

Новости образования

Все о ЕГЭ

Учебная литература on-line

Статьи о рефератах

Образовательный софт